최근 정부 여당은

부동산 문제를 해결하는 방편 가운데 하나로 수도 이전을 꺼내 들었다.

그런데 수도 이전 문제는 수도권 과밀화 해소와 안보, 지정학적 요인 등과 관련해

꽤 오랜 역사를 지니고 있다.

​사람들은 노무현 대통령 때의 행정수도 논란을 먼저 기억하겠지만,

​실은 노태우 대통령 때부터 수도 이전이 진행됐었다.

​물론 당시에도 갑론을박 속에서 수도 이전은 흐지부지됐지만,

​청남대 신설, 3군 본부 대전 이전, 정부 과천청사 신축 등 상당한 사업이 진행됐었다.

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노무현 대통령 때는 그보다 더 본격적으로 수도 이전을 추진했다.

​당시 추진했던 행정수도특별법은 청와대와 국회를 세종시로 옮기는 것이었는데

​’관습 헌법상 수도는 서울’이라는 헌법재판소의 결정으로 좌절됐다.

​이 결정에 따라 2006년 행정수도특별법은 행정 중심 복합도시 특별법으로 변경됐고,

​세종시에 일부 정부 부처가 이전하고 청와대 제2 집무실 자리를 마련해 두는 선에서 마무리됐다.

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서울이 우리나라의 수도로 정해진 것은 잘 알다시피 조선 시대 이성계 때다.

​당시 이성계는 조선의 수도를 개성 대신 한양과 신도안 둘 중

한 곳을 염두에 두고 있었는데, 무학대사의 말을 듣고 한양(서울)으로 정했다.

​한양(漢陽)은 한강의 양지바른 북쪽을 뜻하는 말로,

​삼각산 아래 청운동, 효자동, 적선동, 가회동 등 강북이 중심지였다.

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이성계는 개성에서 한양으로 천도한 이후 종로2가에 이씨 왕조 종묘를 세우고

신라의 천 년처럼 이씨 왕조의 천 년을 도모했다.

​이 종묘의 정문 이름도 무학대사에게 부탁해 지었는데,

​그 이름에 내포한 의미가 재미있다.

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​무학대사는 이성계의 천도와 천 년 왕조를 도와주는 대신

사대 성문 안에 큰 절을 짓고 불교를 국교로 하기로 약속받았으나

성균관 유생들의 반대와 왕자의 난 등으로 인해 뜻을 이루지 못했다.

​그때 무학대사는 한양이 불교가 번창할 장소가 아니며

이씨 왕조 역시 천 년을 가지는 못할 거로 내다보고

종묘 정문 이름을 ‘창엽문(蒼葉門)’이라 지어주었다.

​겉으로 보면 ‘조선 왕조가 푸른 잎처럼 무성하게 번창하라’라는 뜻처럼 보이지만,

​파자(破字)하면 전혀 다른 뜻이 된다.

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창(蒼)을 파자하면 ‘十十八君’이 되는데, 합하면 스물여덟 임금이다.

​현재 종묘의 위패가 모두 28위다.

​태조부터 시작해 27대 순종을 거쳐 마지막 왕손 이구(李玖)을 끝으로

조선 왕조는 28대로 끝났다.

​엽(葉)을 파자하면, ‘十十世木’이다. 이를 모두 합하면 ‘20대(代)’가 된다.

​실제로 조선 왕조 왕계도를 보면 대수(代數)가 20대(代)다.

​즉, 이씨 왕조가 20대 28 군왕으로 막을 내린다고 내다보았는데,

​실제 결과도 그러하니 무학대사의 예지력이 놀라울 뿐이다.

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탄허 스님 말씀에 의하면 계룡산 안의 신도안은 지금 3군 본부가 이전한 자리로,

​원래 그곳에 청와대가 들어가야 한다고 했다.

​또, 금강을 끼고 있는 계룡산은 삼각산 아래 한양과 달리 부처님 도량일뿐만 아니라,

​계룡산 30리 바깥 공주시 유구면 공암리에 공자 바위가 있어

유생들이 살아갈 도량의 지세까지 갖추고 있어

한양과는 다른 좋은 지상(地象)을 가지고 있다고 했다.

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김영삼 정부 시절 삼풍백화점과 성수대교 붕괴, 조선총독부 철거 등

사회적으로 큰일이 많이 터지자

김영삼 대통령은 빈승 등 5~6명을 청와대로 초청해 자문을 구했다.

​그때 빈승은 수도에 관한 탄허 스님의 말씀을 전한 바가 있다.

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수도 이전 문제는 대단히 중요하고 예민한 문제다.

​정치, 경제, 사회, 문화에 더해 역사, 지리 등 다양한 관계가 실타래처럼 얽혀 있어

쉽게 결정할 수 없는 문제다.

​특히, 한반도 역사의 내력을 알고 그 시대 국민의 살아가는 방향을 보고 정책을 수립해야 한다.

​그러지 않으면 분란만 낳고 결과는 없는 무의미한 일이 될 수밖에 없다.

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올해 경자년은 쥐띠해로서 육십갑자의 시작이 되는 해다.

​코로나19라는 전대미문의 사태까지 겹쳤다.

​당장 내일이 어떻게 될지 아무도 알 수 없는 혼란 속에 우리는 서 있다.

​따라서 이럴 때일수록 국가의 중요한 정책을 수립할 땐

각계각층의 다양한 자문과 조언을 받고 실행해야만 한다.

원행스님(오대산 월정사 선덕·조계종 원로의원)