일본군위안부의 실상

일제는 35년 동안 한국을 식민지로 경영하면서 인력을 강제 동원하여 수많은 사람들에게 고통을 안겨주었다. 그중에서도 조선 여성 중심의 일본군위안부 동원은 세계 전사에서 유례를 찾아볼 수 없는 인권 유린이었다.

군인 군무원 노동자의 동원 숫자는 적게 잡아 3백만 명으로 추산되며 해외로 끌려간 숫자는 1백만 명이 넘는 것으로 조사되었다. 군 위안부는 20만 명 정도로 추산하기도 한다. 이 숫자는 어디까지나 추산이다. 조선총독부 자료는 일본이 패전한 뒤 모조리 불태웠으며 일본 내각 자료는 통제되어 열람할 수 없다.

아무튼 오늘날에도 그 상처는 그대로 남아 있으며 일본의 사과와 함께 배상·보상 문제도 풀리지 않고 있다. 오히려 군 위안부는 공창(公娼)이었다는 따위로 호도하고 있는 지경이다.

1) 일제의 식민지 정책의 기저

조선총독부는 식민지 정책을 추진하면서 영국형과 프랑스형을 절충했다. 영국형은 식민지의 자치를 허용하고 고유문화를 유지하게 하면서 경제수탈에 맞추어졌고 프랑스형은 직접 통치를 택하고 식민지 주민을 프랑스어와 문화를 따르게 하면서 가톨릭 신앙을 강요했다.

일본형은 이 둘 방식을 원용해 식민지 정책을 수행했던 것이다. 일제는 황민화(皇民化) 정책의 일환으로 동방요배(東方遙拜)를 실시했으며 곳곳에 신사를 지어 참배하게 하고 천황의 만수무강을 비는 묵도(黙禱)를 날마다 정오에 사이렌을 울리면서 실시했다. 이런 식민정책을 몇 가지로 나누어 살펴보자.

첫째, 우리의 국어과 역사와 문화를 학교에서 가르치지 못하게 했으며 우리의 전통과 풍습을 저급하고 미신이라고 해서 억압했다. 이 일환으로 학생과 관리들에게 일본어를 상용으로 쓰게 했으며 일본어를 쓰지 않으면 퇴학시키거나 서류도 발급해주지 않았다.

둘째, 창씨개명을 단행했다. 씨(氏)는 일본의 가계를 표시한다는 뜻을 담았는데 우리 민족의 전통의 성과 이름을 일본식으로 바꾸게 했다. 이는 황민화정책으로 표면상 권장이었지만 실제로는 강요를 했던 것이요, 창씨를 하지 않는 자에 대해서는 일본 내지 출입을 막아 도항 허가를 내주지 않았다.

셋째, 자원을 수탈하고 공출을 강제했다. 개항 이후 금광을 독점으로 개발한 뒤 석탄, 철광 등을 개발하고 1930년대 후반, 전시체제 아래에서는 깨, 콩, 송진 등을 쓸어가고 사찰·교회의 종이나 제기와 놋그릇 등 철물을 앗아갔다. 더욱이 1943년부터는 쌀을 공출이란 이름으로 최소한도의 가격을 매겨 강제로 일본으로 실어 날랐다. 그 대신 부족한 식량을 안남미나 깻묵 따위로 공급했다.

넷째, 인력의 강제동원이다. 이는 1931년 중일전쟁(만주사변)의 시작 단계부터 개시되어 중국 본토를 공격한 1937년에 본격으로 이루어졌으며 태평양전쟁 도발직후인 1942년부터 가속화되었고 1944년 전면적 징병제를 실시해서 절정을 이루었다. 위에서 말한 대로 그 숫자는 줄잡아 3백만 명에 이르고 있다. 이를 좀 더 알아보기로 한다.

2) 강제동원의 과정과 종류

강제의 종류는 그 역할에 따라 다음과 같이 분류할 수 있겠다.

첫째는 군인 군무원의 동원이었다.

처음에는 지원병제를 실시했다. 지원병제는 1938년 처음 실시해서 1944년 징병제가 실시할 때까지 이어졌다. 조선 청년들은 월급을 준다고 유혹하자 많은 숫자가 지원했다. 이들 지원병은 몇 만 명이었던 것으로 추산된다. 도지사가 지원병을 모집해 자격을 심사하고 조선총독부에서 육군지원자 훈련소를 만들어 훈련을 실시했다.

이와 함께 조선 청년의 사관학교 입학도 허락했다. 1940년대 만주군관학교(2년제)에는 조선인 청년들이 만주인 일본인과 함께 장교양성을 위한 군사교육을 받았다. 이들 추신들이 관동군에 들어가서 활동을 벌였는데 정일권, 백선엽, 김백일, 김동하, 박정희 등이 관동군 장교로 항일련군(만주족 조선족 연합부대) 토벌에 앞장섰다.

한편 조선청년들은 일본 육군사관학교에도 입학 자격을 주었으며 만주군관학교 출신으로 성적이 우수한 자에게도 편입하게 했다. 박정희가 바로 그런 케이스에 포함된다. 조선청년으로 일본육군사관학교 출신으로 홍사익(중장으로 포로수용소 소장을 지내다가 전범으로 처형), 김석원, 이응준, 이형근 등이 있었다. 이들은 주로 일본 내지나 동남아와 태평양 지역에서 활동했다. 이들 장교는 강제동원이라고 볼 수 없을 것이다.

다음에는 학생신분의 학생을 학도병이란 이름으로 강제 동원해서 전선으로 차출했다. 학도병은 주로 중일전선에 투입되어 일본군 부대에 소속시켜 한국어 통역을 맡기기도 했다. 학도병으로 일본군 부대를 탈출해 임시정부 산하로 도망친 장준하, 김준엽 등이 있었다.

징병제가 실시되자 많은 조선 청년들은 산 속으로 숨거나 절간으로 들어가서 기피하려 했다. 하지만 대부분 해당하는 청년들은 전선으로 끌려갔다. 이들은 히노마루가 그려지고 무운장구(武運長久), 진충보국(盡忠報國)이란 글씨가 쓰인 띠를 두르고 마을 사람들 앞에서 출정식을 가졌다. 모두 창씨개명을 해서 성명으로는 일본군과 구분할 수 없게 했지만 일본군들에게 많은 차별을 받으면서 감시를 당했다. 드물기든 하지만 비행사 조종사가 된 조선군인들은 가미가제라는 이름으로 미국 군함에 돌격해 죽기도 했다.

다음 군무원은 군을 보좌하는 노동자를 말한다. 이들은 주로 태평양 지역으로 가서 미국·포로들을 감시하는 경비원 역할을 하기도 하고 수송 등 노역에 종사하였다. 군인보다 훨씬 열악한 조건에 놓였다. 말레이시아, 타이 등 동남아시아와 인도네시아, 필리핀을 비롯한 태평양 섬에 끌려갔다. 이들은 밀림을 헤매면서 기아에 허덕였고 말라리아에 걸려 죽기도 했다. 이들 5백여 명은 다이헤이마루(太平丸)에 실려 태평양 지역으로 가다가 미국 장수함의 공격을 받아 몰살되기도 했다. 군인 군무원의 사망자 숫자를 6만 명으로 추산하고 있다.

그 다음은 민간 노동자들이 동원되었다. 이들은 두 종류로 나눌 수 있다. 첫째는 국내에서 노역에 동원된 노동자들이 있었다. 이들은 군수공장, 도로의 건설, 광산 개발, 비행장 닦기 등에 동원되었다. 2백만 명으로 추산된다.

이들 노동자의 1백만 명은 조선 밖으로 끌려갔다. 그 지역은 일본 내지를 비롯해 훗가이도 , 사할린, 중국전선 등지였다. 이들은 주로 용광로를 다루는 군수공장이나 탄광에서 노역했다. 하루 15시간 이상 노역을 했으며 굶주림과 과로로 죽어갔다. 지금도 사할린 탄광에는 그들이 “엄마 배고파요”라고 쓴 낙서가 보존되어 있다.

해방 뒤 우키시마호(浮島號)에 실려 귀국하던 이들 5천여 명은 사고인지 고의인지 파선되어 몰살되기도 한 비극을 겪었다. 이들 노동자가 현장에서 사망한 숫자를 30만 명으로 추산하기도 한다.

3) 정신대와 일본군 위안부

조선 여성을 군수공장 노동자와 일본군 위안부에 동원한 실상을 알아보기로 한다.

먼저 여자근로정신대의 동원이다. 정신(挺身)은 몸을 바친다는 뜻을 지니고 있다. 여성들을 군수공장 노동자로 동원했던 것이다. 10대 초반에서 40대 미만의 미혼 여성을 끌어갔다. 애국반장이나 면서기들이 일본에 가서 공장에 취직하면 돈을 많이 벌 수 있다고 유혹하기도 하고 할당된 숫자를 채우지 못하면 납치하기도 해 데리고 갔다. 김활란, 황인덕, 배상명 등 여성교육자들은 학교와 거리에서 정신대 동원을 장려하는 띠를 두르고 열띤 연설을 하기도 했다.

여성근로 정신대 여성들은 월급을 받는다는 유혹에 빠져 자원한 이들이 포함되어 있다. 이들은 일본 국책회사의 관리를 받으면서 군복 또는 군 장식물을 만드는 군수공장에서 일본군 지휘자의 강요로 남성 노동자 못지않게 혹사를 당했다.

이들 정신대는 일본군 위안부와 혼동하기도 했다. 그리하여 근로정신대에 끌려갔던 여성들은 귀국해서도 많은 오해를 받아 결혼한 뒤에도 시달림을 받았다. 간접 인권 유린이었다.

마지막으로 일본군위안부 문제를 말할 순서이다. 먼저 명칭부터 알아보자. 종군(從軍)위안부는 일본이 붙인 공식명칭이다. 이 명칭에 대해 미국회의에서는 잘못되었다고 해서 일본군강간피해자(Japanese Military Sexual Slavery)라 고쳐 불렀다. 일본의 공식 명칭은 종군위안부인데 극우단체들은 보수를 준 공창(公娼)으로 규정하고 있으며 근래 일본 극우단체에서는 종군위안부도 잘못된 호칭이라고 하면서 자발적으로 지원했다는 뜻으로 추군(追軍)매춘부라는 포스터를 찍어 돌렸다.

일본군이 주둔하는 곳에는 모두 위안부가 있었다. 일본군 영내에는 위안소라는 이름을 두고 위안부를 배치했던 것이다. 이들은 형식으로는 일본군의 협조 아래 군수기업체가 관리했다. 배우자가 없는 여성들로 나이는 12세에서 19세가 중심을 이루었다.

군위안부는 1944년 6월부터 모집을 개시했는데 정신대 경우처럼 일본에 가서 공장에 취직하면 돈을 많이 벌 수 있다고 유혹했으며 할당된 인원이 채워지지 않으면 경찰이 강제로 납치해 가기도 했다. 도시에 떠도는 식모나 떠돌이 여성들이 주 대상이었으며 심한 경우 우물가에서 물을 깃는 여성을 납치하기도 했다.

이들이 배치된 지역은 중일전쟁이 벌어지는 중국 본토와 일본 내지 그리고 태평양전쟁이 벌어지는 동남아시아전선, 오키나와와 남양군도 등지였다. 일본군 위안부는 조선 여성만이 있었던 게 아니라 매춘부인 일본여성을 동원하기도 했으며 일본군이 점령한 타이완, 인도네시아, 베트남, 필리핀, 말레이시아 여성도 포함되었으며 소수이기는 하지만 인도네시아에 거주하는 네덜란드 여성도 있었다. 그러나 조선 여성이 그 중심을 이루고 있었는데 약 20만 명으로 추산하기도 한다.

이들은 일본 군인을 하루 20-30차례 상대하기도 했으며 생명의 위협을 느끼면서 염전(厭戰)으로 정신분열증에 걸린 군인들로부터 구타를 당하기도 하고 함께 자살하자는 강요를 받기도 하고 단도로 몸을 긁혀 상처를 입기도 했다. 게다가 성병에 걸려 시달리기도 했다.

또 쉴 새 없이 청소와 빨래와 취사 일을 하기도 했으며 산책도 일정한 장소에서 일정 시간만 허락했다. 보편적 인권유린만이 아니라 일본 국가범죄와 국가폭력의 한 표상이었다고 할 수 있을 것이다.

태평양전쟁이 끝난 뒤 귀국을 포기하고 현지에서 사는 여성들도 많았으며 귀국해서는 거의 고향에 돌아가지도 않고 결혼도 하지 않으면서 숨어 살았다. 조선시대 화냥년(還鄕女)의 대우를 받았던 것이다.

아무튼 현재에 정신대대책협의회와 위안부대책협의회로 나누어 활동을 전개하고 있다. 유관단체에서 군위안부 신고를 받을 적에 신고자 숫자가 몇 백 명에 지나지 않았을 정도이다.

4) 풀리지 않는 배상-보상 문제

전후 일본은 군국주의 잔재를 청산하지 못했다. 특히 집권세력인 자민당 정부는 군국주의 추종자들인 극우세력에 휘둘려 한일병합은 국제법적으로 합법이었으며 과거사 정리는 1965년 한일기본조약 합의로 종결되었다고 말하고 있다. 한일기본합의에는 무상, 유상을 합해 5억 달러를 지원해 강제동원의 배상보상을 완결했다고 주장했다. 이 문제는 계속 논란을 빚고 있다.

그런 과정에서 1994년 무라야마 총리는 군위안부 문제를 사과했으며, 이어 고노 관방장관도 이를 인정하는 당화를 냈다. 현재 아베정권은 한일병합을 비롯해 독도영유, 인력 강제동원, 군 위안부문제를 두고 전면부정하거나 합법을 내세우고 있다. 강제동원을 하지 않았다고 일관되게 주장하는 것이다.

더욱이 일본정부는 야스쿠니신사를 만들어 전범들을 추모하고 있으며 그 옆에 전쟁자료관을 만들어 전쟁 관련 자료를 전시하면서 근대시기 침략행위를 찬양하는 분위기를 조성하고 있다. 관료와 국회의원들도 야스쿠니신사를 참배하고 있다. 또 군국주의를 찬양하는 정당도 존재한다. 우파가 꾸민 중급학교 교과서인 역사 공민 등에는 강제동원과 위안부 사실을 완전하게 삭제하고 있기도 하다.(후소사 발행 등)

게다가 한인 거주지인 신오쿠보거리에서는 자주 반한 시위대를 볼 수 있고 “조센진, 빠가야로, 때려 내쫓자”와 같은 과격한 구호와 함께 태극기를 자동차에 매달아 끌고 다니기도 하며 ‘범죄수배자 지명수배’라고 쓰고 박근혜대통령의 사진을 실은 피켓도 들고 다닌다. 이는 아베총리의 대한정책에 영향을 받은 결과라고 볼 수 있다. 서울거리의 반일시위와 질적으로 구별된다.

독일은 나치전범을 샅샅이 뒤져 처벌하고 홀로 코스트 관련 자료를 모아 추모관을 만들어 역사의 교훈으로 삼는 모습과 대조된다. 독일에서는 현대에도 나치 인사법을 흉내 내는 유겐트마저 처벌 대상으로 삼고 있다. 더욱이 전후 독일은 나치를 청산하고 유태인 여성 강간 사실을 사과했으며 관련자 처벌을 도모했다.

미국의회에서는 일본군 강간피해자의 사실을 인정하고 배상해야 한다는 법안을 냈으며 주정부에서는 강간피해 사실을 알리는 그린비 건립에 협조하고 있다. 미국인들은 자기네 군대와 전쟁을 벌였던 일본군이 전쟁기간 여성 인권을, 유례를 찾아볼 수 없을 정도로 유린했다는 사실에 공분을 하고 있는 것이다.

이 대목에서 강제동원자에게 주는 보수를 살펴보자. 노동자들에게는 일정한 보수가 지급되었다. 그런데 일본 국책회사나 담당 관리들은 노동자 보수의 30퍼센트를 은행저금, 우편저금으로 저축하게 하고 통장을 나누어 주었다. 하지만 전후에 귀환자들에게 한 푼도 돌려주지 않아 빈 통장이 되고 말았다.

한편 군 위안부들에게는 상대자인 군인이 군표(軍票)를 주었지만 전후에 휴지조각이 되고 말았다. 많은 위안부들은 군표를 차곡차곡 챙겨두었지만 귀국선 배 위에서 바다에 뿌리면서 통곡을 하기도 했다.

근래에 강제동원 피해자들이 일본의 국책회사인 미쓰비시회사나 신일본제철회사 등을 상대로 손해배상 청구를 일본 법원에 냈으나 모두 증거가 없다는 기각 판결을 받았다. 여자근로정신대 피해자들도 후지코시호사를 상대로 손해배상청구를 냈지만 마찬가지의 판결을 받았다. 이들은 다시 한국법원에 손해배상청구를 내서 미쓰비시나 신일본제철이 배상 책임이 있다는 대법원 판결을 받아냈다. 하지만 실효성이 없었다.

오갈 데 없는 위안부 할머니들은 나눔의 집에서 공동생활을 하기도 하고 20여 년 동안, 수요일마다 일본대사관 앞에서 명예회복과 손해배상을 해달라는 집회를 벌이고 있으나 일본대사관은 묵묵부답으로 일관하고 있다. 하지만 스즈키 유코 같은 여성학자는 <일본군 위안부 문제와 젠더>(번역본, 나남출판사)를 내서 국가폭력이 자행한 반인륜적 범죄라고 고발했으며 야노 히데끼 같은 운동가(임종국상 수상자)는 한일 과거사 청산을 위해 지금도 불철주야 뛰고 있다. 하지만 이들의 목소리는 군국주의 잔당인 극우들의 거센 반격에 힘을 쓰지 못하고 있는 처지이다.

오늘날 중국의 동북공정(東北工程)과 일본의 독도영유권 주장과 강제동원 문제, 국내의 유신체제를 놓고 역사전쟁이 벌어지고 있다고 진단한다. 일본 헌법에 국제평화를 지향한다는 기저에 따라 한국과 평화우호관계를 지속하려 한다면 과거사 청산을 먼저 도모해 미래를 열어가야 할 것이다. 이래야 일본이 독일과 같은 모범국가가 될 수 있을 것이다

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